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第160章 鸟鼠同穴山的厨艺(1 / 2)

张皓呵呵一笑,回答道:

“大将军不会、不屑、不愿。你可知晓,若是大将军府丢失财货,管家如何惩处家奴?是家奴上下其手,还是管家脏污?”

王玄甫:

“丹道之说,荒诞不经;来也是生,去也是生;生生不息,天之道,岂有长生不老之药?始皇帝、孝武皇帝、光武皇帝,皆挟寰宇之力寻觅,希冀而来,失望而去。我不信,你等能行。”

淳于叔通:

“玄甫谬矣,谋事在人,成事在天;道行之而成,能否德道,靠机缘、心智,而非富贵。

“春秋以来,无数前辈因此而皓首穷经,行走四方大地,求仙问道,今日终见曙光,即将大成。

“物谓之而然,道,不会因你玄甫之言,而有任何改变。‘三七’之第三七,天下动荡,天机紊乱,正是丹道大成之机!”

张皓:

“我师有养生之术,可供诸位借鉴!”

王玄甫:

“书送上,债,徒弟承负!淳于,恍兮惚兮之中,我有预感,将龙虎大道视为内丹术,更为妥当。换言之,以命为炉,以性为火,用气为柴,于无何有之乡,炼延年益寿之内药。

“张皓之言有理,天下大势,非人力可以改变,避世静修为上。”

安世高:

“玄甫此言大谬,无论儒家、道家、浮屠,欲立足于世,长盛不衰,必先有大功德于天地;不然,如何德道天地与天下人认可?”

郑玄:

“我有同感,孔子首倡教化,故教化众生也是功德,帝王术并非唯一!”

王玄甫:

“鄙人非是否认你等道法,我以为,张陵之道甚佳。诸先贤、圣人呕心沥血,中国方走出蒙昧。《太平清领书》有言,中国走出蒙昧得文明,天下繁华,而贪欲无穷尽,以至于忘记何为自然之道。

“如何找回本真?愚以为,四夷蒙昧之地,方有自然而然。我无成心、无前识,不排斥任何道理。提醒诸位,贫道贫,徒弟承负!”

襄楷:

“张让,我不知,也不想知,你为何参与道家聚会。顺帝时,宫崇曾献《太平清领书》,未曾得到天子、大臣重视。我欲表奏献书,再做尝试,你替我带回宫中。记得提醒县官(皇帝),书中有治国之术,也有长寿之道、医道;《黄帝内经》虽好,缺漏甚多。“

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